清朝乾隆初期，西婆罗洲(今属印尼西加来自里曼丹省)发现金矿的消息吸引了360百科成千上万华人渡海前去淘金。广东嘉应州石扇堡(今梅州市梅县区石扇镇)人罗芳伯与早期抵达坤甸的数万华人一起，开矿淘金、垦荒种植，谋求生存和发展。罗芳伯考以答凭借其过人的胆识杆卫样指料推轴距和领导能力，六年间率领六千余人的武装民兵东征西讨，平蛮荡寇，经历了许多战斗，终于在东万律建立起一个领土外史量未资矛非秋略面积一万多平方公布支王令里，有十余万人口的自治政权，名为"兰芳公司"。罗芳伯被推举为女我大安按初素领袖，称号为"大松显改米源沉间试哥"，对外则称"大总制"。兰芳公司在所辖地方设置政府，设关征税，开埠殖民，俨然一个独立王国。罗芳度止该尔握题伯逝世后分别由江戊伯、阙四伯、宋插伯、刘台二、刘阿生等人继任，传十代越一百零八年，直至近代之1884年，东万律兰芳政权才被荷兰军队所灭。罗芳伯在位十九年，华侨尊称其为"坤甸王"。

支装座该书于2014年09月由中国文化出版社出版。

• 书名 《罗芳伯及东万律兰芳政权研究》
• 作者 李欣祥
• ISBN 978-988-13193-8-8/Z.1750
• 类别 史学研究
• 页数 216页

作者介绍

　　作者李欣祥，1948年生于广东梅县，与罗芳伯同乡。1961年在石扇梅北中学读初中时开始关注罗芳伯及兰芳公司的历史。1966年文革爆发时在梅县高级中学就读高二。1968参置外财往滑伤高础敌飞年回家乡石扇公社回风两至为露烟并王换此参加集体劳动，曾任附设初中民办教师、梅县区来自巴庄水库电站职工和梅县区水利电力局助理技术员。1977年恢复高考入读梅县地区师范大专班，1980年毕业于广东嘉应师范专科学校物理系，毕业后在梅州师范学校任教师。改革开放后转行从事电子工业技术工作，先后在外资企业担任数余送朝根是总亚后证工程师、副厂长、总经理等职，曾多次获省、市和国家科技部科研成果奖励境还胶某居美矛药夫货。1994年自主创业任董事长，曾在梅州、湖南、江西、深圳等地办厂混煤它流翻烈观略鱼器难营商，三十年间游历亚非欧美二十七国。业余喜爱文学，著有《梅北演义》、《岁月如歌》、《正义迟来》、《万里行踪》和《风雨百年路》等作品。退休后从事乡360百科土历史和华侨历史研究，现居深圳。

基本信息

　　作 者: 李欣祥

　　出 版: 中国文化出版社

　　总 编 审: 中国文化出版社国内编审处

　　地 曲白省绿吧概绍期行些福址: 北京市丰台区六里桥北里甲1号

　　责任编辑: 红 玉

　　印 刷: 中国文化出版社印刷厂

　　开 本: 880×1230mm1/32

　　字 数: 180千字

　　印 张: 7

　　版 次: 2014年9月第1版 第1次印刷

　　定 价: 28.00元

作品目录

　来自　内容提要(繁体汉字)

　　Summary(英文提要)

　　Ringkasan (印尼文提要)

　　引言.

　　第一章 图轴油怀军着心板响罗芳伯及东万律兰芳政权史实的360百科传播

　　第二章 兰芳公司后期的一些历史事实

　少简实光孙　第三章 关于东万律兰芳政权的名称及其性质的争论

　　第四章 罗芳伯及兰芳公司与华盛顿及美利坚合众国初期的当比较

　　第五章 罗芳伯传世诗文研究

　　第六觉草怀六答字图觉章 清中期嘉应州石扇堡的社会环境及其对罗芳伯成长的影响

　　第七章 罗芳伯对坤甸社会的影响及兰芳公司在坤甸的遗迹考察

　　第八章 罗芳伯对故乡石扇的社会影响及其故居遗址遗裔调查

　　第九章 关于罗芳伯加入天地会之考辩及其它应讨论和澄清的说法

　　第十章 罗芳伯及东万律兰芳政权研究的历史意义和现实意义

　　第十一章 罗芳伯年谱及兰芳公司大事年表

　　第领一耐斗方积船神连节十二章 附录文章及笔者的校释

　　第十三章 兰芳公司历代领导人的故乡及遗裔调查

　　第十四章 戴燕国王吴元盛事迹及其故乡遗裔调查

　　第十五章 兰芳公司所属地域地名示意图及本书中出现的西婆罗洲地名的中、印尼文对照表

顶流温却育院局客报刑　　参考书目

　　附录外文参考资料

后 记

　　一本研究西婆罗洲华人历史的好书

　　-- 读《罗芳伯及东打万律兰芳政权研究》有感

　　清朝乾隆三十七(177肉边命2)年，广东嘉应州石扇堡人罗移绿价序数渐芳伯渡海南下，到达婆罗洲(印尼独立后称加里曼丹)西部谋生。罗芳伯和几万个华人在那里采金、种植江和贸易，谋求生存和保述经弱发展。凭着过人的胆识和卓越的领导才能，罗芳伯带信苦烟值状度领同胞与番人几度征战，以武装割据建立了一个独立政权--兰芳公司。这个政权管辖二万平方公里土地，治下有二十万人口。华人以民主的方式推举罗芳伯为首领(大哥)，在此后一百多年里兰芳公司选举产生了六协放项往告京云议共11位(13届)领导人，它的政府直至流志所率体1884年才被荷兰军队推翻。与罗芳伯同时代的谢清高(《海录》)称颂罗芳伯的管治让"华夷敬服"。稍后的英国和荷兰学者更是明确指出兰芳公司是一个独立自治的"共和国"。二百多年来，罗芳伯和兰芳公司一直是南洋华人研究领域的重点，得到中外学者的广泛关注。我们能看到欧洲学者施好古、高延和国内梁启超、李长傅、罗香林、田汝康等著名学者留下的研究成果。

　　自上世纪背断军全也九十年代末以来，西婆罗洲华人研究领域很少有新成果发表。在沉寂多年之后，201列4年9月，罗芳伯的同乡--梅州市梅县区石扇镇人李欣祥先生撰写的《罗芳伯及东万律政权研究》一书由中国文化出版社出版。笔者有幸在深圳举行的首发式上获得此书，读后深感这是一本研究西婆罗洲华人历史的好书。这本书承接了一百多年庆来西婆罗洲华人研究领域的传统，给读者献上了一份厚重翔实的研究结晶。建议长期关注这个学科的学者或有兴趣了解这职究绍条乙一领域的读者不妨一读。

　　民国著名学者傅斯年先生说过:"史学便是史料学"。在西婆罗洲华人公司研究领域，这个史观判定是十分正确的。十九世纪八十年代的荷兰汉学家高延，由于在荷印殖民政府担任翻译，因公事得到《兰芳公司历代年册》并妥善保存，因此而开创了罗芳伯和兰芳公司研究的先河。到了二十世纪中期，罗香林教授搜集到《坤甸历史》、《坤甸历史杂录》等新史料，得以将罗芳伯及兰芳公司的研究从学者书斋推向社会，让许多普通中国人知道了这段华人海外建国的光辉历史。此后很长一段时间里，由于很少有新史料发现，这个领域的学术研究陷入低潮。

　　这次在《罗芳伯及东万律兰芳政权研究》一书中，一批罗芳伯及兰芳公司的新史料被李欣祥先生发掘出来，罗芳伯及兰芳公司百年研究史的新发展，因此成为顺理成章的事情。在本书中读者可以看到:作者找到了1914年修编的《凤岭刘氏族谱》，理清了刘阿生的家世及后裔;记载了1939年肖肇川撰写的《罗芳伯传略》;搜集到坤甸华人谢官友"罗芳伯于坤甸乌山象嘴登岸"的口述史料;确认罗芳伯祭神驱鳄之地--坤甸新埠头伯公沟，拍摄到同治十(1871)年兰芳公司在淡水港公馆所立的旗杆;发现了东万律兰芳总厅遗址瓦砾中找到的"气贯九重"巨匾;确认了《兰芳公司历代年册》所说的石扇堡水口神坛--红宫子……此外作者还论证了兰芳公司对清朝政府持尊重和认同的态度、对《兰芳公司历代年册》内容作出进一步解读、论证了罗芳伯在坤甸的经历等众多兰芳公司研究中悬而未决的问题。相信读者都可以从李先生发掘到的这些新史料中得到裨益。

　　笔者阅读此书后，感到最为赞同和信服的是作者提出的两个新观点:其一是作者根据光绪版《嘉应州志》载"巴达维亚博物馆藏有兰芳大总制衔牌"、参修者张煜南是兰芳公司后期事件的亲历者和《兰芳公司历代年册》中有"刘台二为兰芳公司大总制甲太"等三段史实，结合作者对大量有关论述的分析研究，指出"兰芳大总制"是兰芳政权最高领导人的官衔，从而否定了罗香林等学者将"兰芳大总制"作为兰芳政权名称的观点。作者的这个推断有可靠的依据、严密的逻辑，较之罗香林先生的观点更能让读者感到信服。

　　其二，我最为赞成的是作者对刘台二、刘阿生两位领导人在兰芳公司历史中的作用加以重新评价。众所诸知，辛亥革命前后由于反清排满的民族革命意识深入人心，持有强硬排外立场的人往往被褒扬为民族英雄，反之则难逃汉奸的骂名。在这种思想氛围之中，刘台二、刘阿生等主张与荷兰侵略势力合作的兰芳公司后期领导人，经温雄飞、林凤超、罗香林等人的叙述和描绘，就只能以白脸奸雄和阴暗小人的形象载入史册。李先生则认为，在荷兰军队强迫兰芳公司交出部分权力和后来镇压西婆罗洲华人的四年"公司战争"中，刘台二接受荷兰人的"招安"，刘阿生带领兰芳公司的民兵将七千个大港公司的民兵缴械，擒其首领交给荷兰人，是将部分华人的利益建立在损害其他华人利益的基础之上，因而应当受到谴责。但他们采取的自保政策避免了数万同胞身家性命的倾覆，与荷兰人的妥协或许有他们无奈和权衡利弊的考量，我们不能拿今天的政治道德去苛求古人。从西婆罗洲众多华人公司对今天的影响这个角度看，李先生提出的这个观点是非常中肯的。假若兰芳公司与大港公司一样，也执行了一条不惜代价玉石俱焚的路线，那么西婆罗洲所有华人都将被赶杀殆尽，今日西加里曼丹仍有60万华人生存的场景就没有可能出现，我们也可能不会知道历史上曾有过这么一段海外华人的奋斗史。

　　田野考古首重新史料的发掘，史学研究则需从新史料中提炼出新的认识，从而得出新的观点。《罗芳伯及东万律兰芳政权研究》一书很好地完成了这两个任务。此外，读者还可以从本书中看到作者关于罗芳伯及兰芳公司与天地会的关系、兰芳政权的领土面积、政权性质、政府机构和司法机关的设置以及其它新观点和许多研究心得。

　　笔者还很高兴地看到，《罗芳伯及东万律兰芳政权研究》一书，并没有因为严肃的学术考证而令人觉得文字枯燥难懂，相反读者能从中读到许多不乏生动活泼、趣味盎然的文字，让人读起来有欲罢不能之感。例如"八兄弟抬轿夺山寨"，"江大刀"飞涧杀猛虎之类的传说故事;华夷混血生下了"番牯"、"番牯"需回唐山"斩尾"、没有回过祖国的则被蔑称为"四脚蛇"的说法;还有"唐人生仔、番人添丁"的笑谈;西加里曼丹华人后生滔滔不绝的争讲罗芳伯神话的可喜场景等等，都是引人入胜的情节描写。据说西婆罗洲曾有《兰芳演义》流传，在六十余年间印尼发生多次排华惨案和推行同化政策之后，想来此书已经是失传了。有兴趣的文艺家们或许可以参考李先生的著作，将兰芳先贤们当年"揭地掀天"、"经文纬武"的波澜壮阔的英雄史诗重现于世。

　　据了解本书作者并不是象牙塔中人，这本《罗芳伯及东万律兰芳政权研究》不仅来自故纸堆中千百遍的翻检，更多内容和依据来自他的实地调查。作者是广东省梅州市梅县区石扇镇人，自幼生活在罗芳伯及兰芳公司群众的故乡，拥有语言、地理、民俗、社会关系上的便利。他逐个考察兰芳政权领导人的家乡，访问了数十位他们的乡亲或后人，得到了《凤岭刘氏族谱》等外地人难得一见的材料。他还不远万里，远赴印尼雅加达并辗转来到西加里曼丹省，在当地华人社团的帮助下，深入当年兰芳旧地发掘第一手资料，进而结合文字资料进行详细分析考证才得出结论。作者认真求实的科学态度和去伪存真的学术精神，足以令那些在互联网上胡编乱造的"专家"和某些死钻书本沽名钓誉的学者们望其项背。这也是本书的史学价值之真正所在。

　　罗芳伯由罗大哥而罗大伯而大伯公的历程，是中华文化 "褒德报功"、"神而化之" 传统礼制的体现。对于接受了今式教育的一些读者，或许会站在无神论的立场，从桑梓之谊、民族大义等角度去评价这本书。但看一看书中所述西加里曼丹华人对兰芳公司先贤们百年不灭的记忆，看一看兰芳旧地上栋宇堂皇、香火鼎盛的大伯公祠和高耸的罗芳伯墓碑，想一想唐番共舞、欢呼致敬的二月初九赛会场景，我们又要归因于什么呢?只能说是"大君子之泽，百世不斩"吧，只能说是罗芳伯"忠魂烈魄，上跻昊天，祚民无穷"所致吧。期待李先生今后能够有更多的研究成果发表出来，沉寂于历史深处的南洋华人先民的英灵，也就能得于舒展其明灭仿佛的笑颜;踯躇于异族环伺之境的兰芳后人，必将终有昂首挺胸、雄伟壮阔的那一天。