• 中文名 郑澍若
• 出生地 福建玉田
• 民    族 汉族
• 国    籍 中国

史实资料

　　​江南、王月校点《虞初续志》“前言”中说：“郑澍若，字醒愚，嘉庆时人。生平事迹不详。但从其为郑方坤《邯邑人士小传》所写简评里‘此先大夫宰邯时所作也’这句话来看，可知他是郑方坤的晚辈，由此推测他是福建建宁府建安(今建瓯)人。”

虞初新志

　　短篇小说集。清初张潮编辑。张潮字山来。新安人。除编《虞初新志》外,尚著有《幽梦影》、《花鸟春秋》、《补花底拾遗》等。

　　小说以“虞初”命名，始见于班固《汉书·艺文志》所载《虞初周说》，张衡《西京赋》称“小说九百来自，本自虞初”。虞初旧释人名行满受呀己裂弱春肥，但明人搜集《续齐谐记》和唐人小说八篇，刻为一书，命名《虞初志》，《四库全书总目》作《陆氏虞初志》，直以“虞初”作书名。后汤显祖有《续虞初志》4卷，邓乔林有《广虞初志》4卷，大抵裒集前人文章,非自撰写。清初张潮的《虞初新志》也是收集明末清初人的文章，360百科汇为一编，共20卷。后郑澍若又有《虞初续志》12卷。各种“虞初志”都是短篇小说选集。

　　《虞初新志》所收篇章与以前各家选本有诗到必齐所不同，其中大抵真人真事，不尽是子虚乌有。如魏禧《姜贞毅先生传》、王思任《徐霞客传》、吴伟业《柳敬亭传冲课刚映都》都是实有其人其事。至如侯方域的《郭老仆墓志铭》就更是真实记载。《虞初新志》所收故事的题材很广泛,一般都带有一些奇日小苗测破跑职电非盾异的情节或不寻常的事件和人物，如王士□的控她华药款《剑侠传》、彭士望的《九深角照计牛坝观□戏记》等，最为突出。

　　《虞初新志》中所收集的不少篇章用小品文的笔调，写不平凡的人物故事，引人入胜。

　　有康熙年间刻本和上海古籍出版社排印本。

　　扬州有个叫郭猫儿的，擅长口技，他的儿子则精通戏术，名士、燃黑乡关求斤乡绅都很喜欢与之交往。我（《虞初续志》作者郑澍若）道验阶逐明层长在扬州时，某次参加祖一场宴会，郭猫儿也应邀出席。酒过三巡，一位朋友偕同郭猫儿站起来，请主人允许略献薄技以助兴，主人爽快地答应了。 郭猫儿於是在宴席你右侧摆设围屏数扇，不置灯烛，坐於屏后，主客也安静下来，等著表演开始。

　　过了一会儿（同《口技》中“少顷左做候械科进预饭宽坚”），很多只鸡（被之粉概粮还题层察教陈惊吓得）乱叫，种种不同的声音各有各的特点。

　　接著，少者之父过百烈探叶死慢实来敲门说：「天快亮了，还不起来杀猪去卖！」原来少者乃屠夫。少者挣扎著起身后，到猪圈里喂猪。只听群猪吃食、嚼食、争食之声，其父烧水、进火、倒水声，此起彼落。没多久，少者捆来一头猪，那猪被绑时的益处笔杆贵投顶跟的越嘶叫声，少者磨刀、杀猪声，猪被杀、出血声，烫猪退毛声，都历历在耳，十分逼真。最后，做父亲的对少者说：「天已大亮，可以拿去卖了。」不一会，即听见肉上砧板声，有买猪头、猪内脏、猪肉的，也有讨价还价声、问强哥买卖双方数钱声。

　　正当热闹滚滚时，突然「啪！」地一声，四座俱寂，表演结束，郭猫儿也从屏风后面走出。

　　庚申：清康熙19年，公元1680年.

　　挟：邀请，偕同。

　　比：及至。

　　寓：住所。

　　置：设置。

　　饲：括名五足第镇能双父省喂养，喂食。

　　浔(xún)：褪毛的声音。

　混机胡欢抗里序　砉（huā）：拟声词，哗的一声。

　　藻技:孔套现维郭对自己技艺的自谦,鄙薄的技艺，小技，这是一种谦卑的说法.

　　俄:一霎时、突然（义同俄尔“俄尔百千人大呼”）

　　历历不爽：清清楚楚，没有一处不像的。爽，意思同“爽约”中的爽义，违背的意思。

　　少之，群鸡乱鸣，其声之种种各别．

　　过了一会儿（同《口技》中“少顷”），很多只鸡（被惊吓得）乱叫，种种不同的声音各有各的特点。

　　闻肉上案声，即闻有卖肉数钱声．

　　听到把肉放到桌案上的声音（后），接着双听到了卖了肉后数钱的声音。

　　主要内容：某次参加一场宴会，郭猫儿也应邀出席，表演了精彩的口技。

　　挟：偕同扬州有个叫郭猫儿的，擅长口技，他的儿子则精通戏术，名士、乡绅都很喜欢与之交往。我（《虞初续志》作者郑澍若）在扬州时，某次参加一场宴会，郭猫儿也应邀出席。酒过三巡，一位朋友偕同郭猫儿站起来，请主人允许略献薄技以助兴，主人爽快地答应了。 郭猫儿於是在宴席右侧摆设围屏数扇，不置灯烛，坐於屏后，主客也安静下来，等著表演开始。

　　过了一会儿（同《口技》中“少顷”），很多只鸡（被惊吓得）乱叫，种种不同的声音各有各的特点。

　　接著，少者之父过来敲门说：「天快亮了，还不起来杀猪去卖！」原来少者乃屠夫。少者挣扎著起身后，到猪圈里喂猪。只听群猪吃食、嚼食、争食之声，其父烧水、进火、倒水声，此起彼落。没多久，少者捆来一头猪，那猪被绑时的嘶叫声，少者磨刀、杀猪声，猪被杀、出血声，烫猪退毛声，都历历在耳，十分逼真。最后，做父亲的对少者说：「天已大亮，可以拿去卖了。」不一会，即听见肉上砧板声，有买猪头、猪内脏、猪肉的，也有讨价还价声、买卖双方数钱声。

　　正当热闹滚滚时，突然「啪！」地一声，四座俱寂，表演结束，郭猫儿也从屏风后面走出。

　　庚申：清康熙19年，公元1680年.

　　挟：邀请，偕同。

　　比：及至。

　　寓：住所。

　　置：设置。

　　饲：喂养，喂食。

　　浔(xún)：褪毛的声音。

　　砉（huā）：拟声词，哗的一声。

　　藻技:郭对自己技艺的自谦,鄙薄的技艺，小技，这是一种谦卑的说法.

　　俄:一霎时、突然（义同俄尔“俄尔百千人大呼”）

　　历历不爽：清清楚楚，没有一处不像的。爽，意思同“爽约”中的爽义，违背的意思。

　　少之，群鸡乱鸣，其声之种种各别．

　　过了一会儿（同《口技》中“少顷”），很多只鸡（被惊吓得）乱叫，种种不同的声音各有各的特点。

　　闻肉上案声，即闻有卖肉数钱声．

　　听到把肉放到桌案上的声音（后），接着双听到了卖了肉后数钱的声音。

郑姓起源

　　起源主要有二：

　球　①出自姬姓，以来自国名为氏，黄帝裔孙后稷之360百科后，远祖郑桓公，得姓始祖郑友。《史记》记载，周宣王封弟姬友于郑，建立西周最后一个诸侯国，史称郑桓公。幽王时任周司务年预序方析徒，掌管教化。他见幽王宠幸褒知姒、重用奸臣，预感将发生变乱，便问计太史公，把家属和重要财产安置在虢、郐之间名“京”之地，史称“虢郐寄孥”。次年，西周王室发生“犬戎之乱”，桓公为国捐躯，子掘突袭位，是为郑武公。后郑武公乘护送周平王东迁之机，先后灭虢、郐满微多神强坏，建立新的郑国。郑国于公元前375年为韩国所灭，子孙播于陈、宋间，以原国名为姓氏。隋唐五代时期，郑姓进入第二个重要发展阶段，在莆田的郑姓得到了大发展，其后瓜瓞绵绵，迁衍规并称感选广泛，名人辈出，莆田郑姓后人大量迁移到泉州漳州潮州台湾等地，成为当地郑姓开基祖先,莆田成为郑姓得仅次河南的郑姓第二大祖籍地。

　　②出自少数民族。回族中较有影响的郑望讨内助斯姓人，出自明朝皇帝朱棣赐姓，主要是明代航海家郑和养子郑赐后代，原是来自西域的外族人定运乙，因同化改用汉族人通常所用姓氏。土家、朝鲜、瑶、京、纳西、白、哈尼、裕固等民族均有郑姓。

虞初续志郭猫儿

单气技找末危载划艺　　扬州郭猫儿，善口技。庚申（清康熙19年），余在扬州，一友挟猫儿同至寓。比（及至）晚酒酣，郭起请奏薄技，于席右设围屏，不置灯烛，郭坐屏后，主客静听。

　　久之留真求布促位培剧烈李卷，无声。少之，群鸡乱鸣，其声之种种各别。俄闻父呼其子曰：“天将明，可以宰猪矣。”其子起至猪圈中饲猪，则闻群猪争食声，吃食声，其父烧汤声，进火倾水声。其子遂缚一猪，猪被缚声，磨刀声，杀猪声，出血声，燖(xún，用沸水空担湖我眼乐务略烫)剥声，历历不爽也。父责易义派业又谓子：“天已明，可卖矣。”闻沉统正也象速早指苏肉上案声，即闻有卖肉数钱声，有买猪首者，有买腹脏者，有买肉者。正在纷纷争闻不已，砉（huā）然一声，四座俱寂。

　　（节选自《虞初续志?郭猫儿》）

　　翻译

　　扬州有个叫郭猫儿的，擅长表演口技犯职检消。我（《虞初续志》专作者郑澍若）在扬州时，某次参加一场宴会，郭猫儿也应邀出席。酒过三巡，一位朋友偕著期同郭猫儿站起来，请主人允许略献薄技以助兴，主人爽快地答应了。郭猫儿于是在宴席右侧摆设围屏数扇，不放置灯烛，坐在屏后，主客也安静下虽苗司顾来，等著表演开始。

　　很长时间没有声音,过了一会儿（同《口技》中“少顷”），很多只鸡（被惊吓得）乱叫，种种不同的声音各有各的特点。

　　接着，少年的父亲过来敲门说：「天快亮了，还不起来杀猪去卖！」原来少年为一位屠夫。少年挣扎着起身后，到猪圈里喂猪。只听群猪吃食置飞越交尔调蒸队门外钱、嚼食、争食之声，他的父亲烧水、进炉、倒水声，此起彼落。没多久，少年捆来一头猪，那猪被绑时的嘶叫声，少年磨刀、杀猪声，猪被杀、出血声，烫猪立风犯退毛声，都历历在耳，没有差错。最后，做父亲的对少年说：「天已大亮，可以拿去卖了。」不一会，即听见肉上砧板声，有买猪头、猪内脏、猪肉的，也有讨价还价声、买卖双方数钱声